«И зверьё, как братьев наших меньших, никогда не бил по голове»

Содержание

Изображение человека в общении с природой до­полняется у Есенина еще одной весьма, заметной особенностью — любовью ко всему живому: зверям, птицам, домашним животным, В стихах Есенина они наделены почти человеческими чувствами. Они как бы родня человека. «И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове», — писал Есе­нин. С необычайной любовью и любовью писал он о животных. Его «Песнь о собаке», которую он чи­тал Горькому, глубоко тронула великого писателя. В очерке «Сергей Есенин» Горький вспоминал: «Я ска­зал ему, что, на мой взгляд, он первый в русской ли­тературе так умело и с такой искренней любовью пи­шет о животных». Об этом можно су­дить и по стихотворению «Корова»:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
Бил ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Сердце неласково к шуму,
Мыши скребут в уголке.
Думает грустную думу
О белоногом телке.

Это стихи человека, любящего все живое, смотря­щего на мир как на единое целое. Как на детей одной матери-земли, он смотрел на человека, на природу, на животных. Он родился и вырос в деревне, был тесно связан с миром природы, которую горячо любил и воспевал в своем твор­честве:
Для зверей приятель я хороший,
Каждый стих мой душу зверя лечит.
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на трапе
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.

В произведениях Есенина анималистическое сравне­ние часто перерастает в развернутый образ:
И ноги босые, как телки под ворота,
Уткнули по канавам тополя;

Тихо в чаще можжевеля по обрыву.
Осень — рыжая кобыла — чешет гриву.

Над речным покровом берегов
Слышен синий лязг ее подков.

Желтый цвет осенних листьев вызывает ассоциацию с рыжей кобылой. Но осень не только «рыжая кобыла» (сходство по цвету), она «чешет гриву», «слышен синий лязг ее подков»: образ раскрывается через сравнение с животным зримо, в красках, звуках, движении. Анималистические сравнения органически входят в по­этический стиль С. Есенина. Они обусловливаются содержа­нием его произведений, спецификой образности, представ­лениями, связанными с жизнью природы, которую любовно воспевает поэт. Вот почему возникают сопоставления явле­ний природы с животными: месяц — «ягненочек кудрявый», «жеребенок» («рыжий месяц жеребенком запрягался в наши сани»), «золотая лягушка» («золотою лягушкой луна рас­пласталась на тихой воде»), весна — «белка» («И, как белки, желтые весны, будут прыгать по сучьям дней»), тучи — «волки» («Стая туч твоих, по-волчьи лающих, словно стая» злющих волков»). Созданию образов животных служит и то, что поэт раз­говаривает с ними, включает в авторский диалог, передает их самочувствие, наделяет их человеческими качествами:
До вечера она их ласкала,
Причесывая языком;

И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.

Животные в стихах Есенина не только «жалеют», «ласкают», но часто и «плачут»:
На бору со звонами плачут глухари.
Плачет где-то иволга;
Обиду мою на болоте
Оплакал рыдалыцик-кулик;
Словно жаль кому-то и кого-то,
Словно кто-то к родине отвык,
И с того, поднявшись над болотом,
В душу плачут чибис и кулик.

Образы животных в произведениях Есенина полны глу­бокого смысла. В них отражено отношение поэта к природе и жизни. Такой аспект изображения животных обогащает духовный мир человека, развивает основной критерий нрав­ственности, учит правильному отношению к природе, в частности к животным. Это одна из проблем современного гуманизма, и она правильно решается автором. Созданные Есениным образы животных вошли в русскую литературу как продолжение и развитие замечательных традиций ве­ликих писателей. Использование их в лирических произве­дениях — большая заслуга поэта.