«И зверьё, как братьев наших меньших, никогда не бил по голове»
Содержание
Изображение человека в общении с природой дополняется у Есенина еще одной весьма, заметной особенностью — любовью ко всему живому: зверям, птицам, домашним животным, В стихах Есенина они наделены почти человеческими чувствами. Они как бы родня человека. «И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове», — писал Есенин. С необычайной любовью и любовью писал он о животных. Его «Песнь о собаке», которую он читал Горькому, глубоко тронула великого писателя. В очерке «Сергей Есенин» Горький вспоминал: «Я сказал ему, что, на мой взгляд, он первый в русской литературе так умело и с такой искренней любовью пишет о животных». Об этом можно судить и по стихотворению «Корова»:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
Бил ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Сердце неласково к шуму,
Мыши скребут в уголке.
Думает грустную думу
О белоногом телке.
Это стихи человека, любящего все живое, смотрящего на мир как на единое целое. Как на детей одной матери-земли, он смотрел на человека, на природу, на животных. Он родился и вырос в деревне, был тесно связан с миром природы, которую горячо любил и воспевал в своем творчестве:
Для зверей приятель я хороший,
Каждый стих мой душу зверя лечит.
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на трапе
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.
В произведениях Есенина анималистическое сравнение часто перерастает в развернутый образ:
И ноги босые, как телки под ворота,
Уткнули по канавам тополя;
Тихо в чаще можжевеля по обрыву.
Осень — рыжая кобыла — чешет гриву.
Над речным покровом берегов
Слышен синий лязг ее подков.
Желтый цвет осенних листьев вызывает ассоциацию с рыжей кобылой. Но осень не только «рыжая кобыла» (сходство по цвету), она «чешет гриву», «слышен синий лязг ее подков»: образ раскрывается через сравнение с животным зримо, в красках, звуках, движении. Анималистические сравнения органически входят в поэтический стиль С. Есенина. Они обусловливаются содержанием его произведений, спецификой образности, представлениями, связанными с жизнью природы, которую любовно воспевает поэт. Вот почему возникают сопоставления явлений природы с животными: месяц — «ягненочек кудрявый», «жеребенок» («рыжий месяц жеребенком запрягался в наши сани»), «золотая лягушка» («золотою лягушкой луна распласталась на тихой воде»), весна — «белка» («И, как белки, желтые весны, будут прыгать по сучьям дней»), тучи — «волки» («Стая туч твоих, по-волчьи лающих, словно стая» злющих волков»). Созданию образов животных служит и то, что поэт разговаривает с ними, включает в авторский диалог, передает их самочувствие, наделяет их человеческими качествами:
До вечера она их ласкала,
Причесывая языком;
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
Животные в стихах Есенина не только «жалеют», «ласкают», но часто и «плачут»:
На бору со звонами плачут глухари.
Плачет где-то иволга;
Обиду мою на болоте
Оплакал рыдалыцик-кулик;
Словно жаль кому-то и кого-то,
Словно кто-то к родине отвык,
И с того, поднявшись над болотом,
В душу плачут чибис и кулик.
Образы животных в произведениях Есенина полны глубокого смысла. В них отражено отношение поэта к природе и жизни. Такой аспект изображения животных обогащает духовный мир человека, развивает основной критерий нравственности, учит правильному отношению к природе, в частности к животным. Это одна из проблем современного гуманизма, и она правильно решается автором. Созданные Есениным образы животных вошли в русскую литературу как продолжение и развитие замечательных традиций великих писателей. Использование их в лирических произведениях — большая заслуга поэта.