Богатство словесной живописи художника.
Содержание
В лирике Есенина сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе. Такой гармонией проникнуто все творчество Есенина: стихи о родине, о любви, о природе и о животных. Богатство словесной живописи художника помогает нам почувствовать красоту и силу природы. В его стихах она живет собственной богатой жизнью, постоянно изменяется: рождается, растет, умирает, грустит и радуется. Часто поэт прибегает к приему олицетворения, поэтому его природа всегда многоцветна, многокрасочна и жива. Все творчество Есенина проникнуто лиризмом: его раздумья о судьбах родины, стихи о любимой, волнующие рассказы о животных. Любимые образы поэта связаны с природой: белая березка, его старый клен “на одной ноге”, стерегущий “голубую Русь”. В стихах Есенина природа живет неповторимой поэтической жизнью. Она вся в вечном движении, в бесконечном развитии и изменении. Подобно человеку она поет и шепчет, грустит и радуется. В изображении природы Есенин использует образы народной поэзии. Черемуха у него “спит в белой накидке”, вербы плачут, тополя шепчут, “пригорюнились девушки-ели”, “заря окликает другую”, “березы в белом плачут по лесам”.
В ранних стихотворениях преобладают сравнения и метафоры, раскрывающие жизнь природы в ее естественно многообразии, Поэтому в них широко использованы цвет, звук, запахи, входящие в структуру метафорического уподобления раздельно или в тесном сопряжении. Есенинская зарница не просто светит в темной ночи, ее лучи рассыпается в пенных струях облаков, освобождаясь от связывающего пояска («Распоясала зарница в пенных струях поясок»5 .Лунный луч поэт уподобляет серебряному перу, заря у него ассоциируется с маковый цветом, в сонной тишине зимнего леса отчетливо горят снежинки в золотом огне луны, «а заря, лениво обходя кругом, обсыпает ветки новым серебром»6. Роса превращается в синие охлопья на зеленых кустах лугов, а увядание природы — время, когда «в багрец и золото, одетые леса» (Пушкин),— Есенин уподобляет пожару, а осень — поджигателю, отсюда образ: «Горек запах черной гари, осень рощи подожгла»7. Казалось бы, противоестественный для осени запах леса находит оправдание, если представить голые деревья, «сожженные» пожаром осени. Таких превращений немало в поэзии Есенина, они являются результатом развертывания метафоры, построенной на точно найденных признаках для уподобления двух явлений (в последнем примере цвет осенней листвы уподоблен цвету огня, сжигающего летний наряд лиственного леса и оголяющего его. Тронутый огнем лес, естественно, пахнет гарью).
Заколдован невидимкой,
Дремлет лее под сказку сна,
Словно белою косынкою
Подвязалася сосна.
Шапка снега на вершине дерева ассоциируется в сознании поэта с косынкой, подвязанная ею сосна превращается в старушку, а ствол — в клюку:
Понагнулась, как старушка,
Оперлася на клюку...
Часто цвет и звук соединяются в одном образе: «звонкий мрамор белых лестниц», «хвойной позолотой взвенивает лес», «в синюю высь звонко глядела она, скуля», «синий лязг подков», «красный звон», «стозвонные зеленя». Созданные однажды, поэтические образы получают в лирике С. Есенина самостоятельную жизнь, перекликаются друг с другом, объясняют друг друга, кладутся в основу новых образов. Это становится возможным потому, что в них поэт закрепил попятное людям и дорогое ему переживание, живое чувство, частичку человеческой души, характерное для нее в определенное время и в определенных условиях движение.
В богатой талантами русской литературе трудно найти другого поэта, так неразрывно слившегося с созданными им образами, построившего из них живой мир поэзии, удивительно точно и тонко воплотивший мир человеческих переживаний. Недаром поэт говорил, что его биография в его стихах, а писатель" А. Толстой отметил: «Его поэзия есть как бы разбрасывание обеими пригоршнями сокровищ его души»8.
Пейзаж Есенина — не мертвые, безлюдные картины. Пользуясь словами Горького, можно сказать, что в него всегда «вкраплен человек», Этот человек — сам поэт, влюбленный в родной край. Есенин приближает к нам природу тем, что как бы очеловечивает ее. «Черемуха машет рукавом», в зимнюю стужу «Словно белою косынкой подвязалася сосна». Он пишет:
Я навек за туманы и росы
Полюбил у березки стан,
И ее золотистые косы,
И холщовый ее сарафан.
В то же время Есенин переносит явления природы на человека. Вот пример такого поэтического приема в одном из лучших стихотворений Есенина дореволюционных лет:
Не бродить, не мять в кустах багряных
Лебеды и не искать следа.
Со снопом волос твоих овсяных
Отоснилась ты мне навсегда.
С алым соком ягоды на коже,
Нежная, красивая, была
На закат ты розовый похожа
И, как снег, лучиста и светла.
Зерна глаз твоих осыпались, завяли,
Имя тонкое растаяло, как звук,
Но остался в складках смятой шали
Запах меда от невинных рук…
Есенин любил эту землю, он не желал другой. На этой земле и для нее он родился. Людям этой земли он дарил самоцветы своей души. Он любил так, как мог любить только поэт — нежно, страстно и больно. От злобы людской, от жестокости он уходил в себя, царапая и раня душу равнодушием и опустошенностью. Умел дружить, прощать, но умел и ненавидеть. Был жесток и зол ко злу, но добр и понятлив к добру, вообщем был самый чистый и русский поэт.
Все, более тяготея к Пушкину, Есенин находил в его художественном опыте опору в своих новаторских дерзаниях, значение которых в становлении и развитии многоликой поэзии социалистического реализма нами пока полностью не раскрыто. А они, как думы поэта о литературе, имеют прямое отношение к современности в частности, к актуальным проблемам, остро обсуждаемы в печати: национальное и интернациональное, реалистичное и романтичное в художественном творчестве.
Обладая незаурядным даром воплощения поэтических идей в наиболее соответствующую им художественную форму, поэт постоянно совершенствовал ее в зависимости от содержания лирических чувств, претерпевавших эволюцию под воздействием бурно развивавшейся действительности. Постоянное беспокойство о качестве литературного творчества — еще одна прочная нить, связывающая Есенина с задачами современной ему и нам литературной деятельности.
Я думаю, что творческое наследие Есенина очень близко нашим сегодняшним представлениям о мире, где человек – только частица живой природы, не противостоящая ей, а зависящая от нее.